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            2019北京高考语文押题卷

            李佩媛 2019-04-23 16:32:17

            2019北京高考语文押题卷

             

            材料一

            中国民族乐器历史悠久,源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨,仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙,河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓.湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等,都向人们展示了中华民族的?#33108;?#21644;创造力。

            古乐器往往具有多重功能,它既能用来演奏音乐,也是人们劳动生产的工具或生活器具。《吕氏春秋·古乐篇》记载,人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮,制成鼓。又如在长期劳动过程中,人们发现某种石制片状工具能够发声,可以作为乐器进行演奏,于是发明了石磬。先民?#33108;?#23558;狩猎的石器敲击成声,为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏,乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏,还体现在用?#28304;?#36882;特定的信息,如鸣金收阵、击鼓升堂等。

            乐器?#22982;?#23637;与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟,在石器时代绝无可能;只有养蚕业和缫丝业进步了,才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代,我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类,“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中,保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟,还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等,均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况,显示?#23435;?#22269;高度发达的冶炼、丝织等技术。

            中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进,成为中国民族乐器大家庭中的一?#20445;?#27604;如汉代时传入的横笛、竖箜篌,东晋时传入的曲项琵琶,明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段,中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成,乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进?#25945;?#39640;,并取得了举?#20048;?#30446;的成就。??????????????? (取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展?#32602;?/span>

            1.根据“材料一?#20445;?#19979;列不属于“用?#28304;?#36882;特定的信息”的一项是(3分)

            A.击鼓出征????? B.击筑悲歌??? C.鸣锣开道????? D.打更报时

            2.根据“材料一?#20445;?#19979;列对“中国民族乐器”的理解,不正确的一项是(2分)

            A.历史悠久,源远流长B.早期一般兼具表演性和实用性C.促进了生产力?#22982;?#23637;D.博采众长,种类不?#31995;?#21040;丰富

            材料二

            吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会,先民们用飞禽的肢骨制成骨笛(也称骨哨),在狩猎时用于模仿动物的声音,以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨,河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛,经过碳14测定,它们已有7000——8000年的历史,是后?#20048;?#31515;等一系列管笛乐器的鼻祖。

            战国曾侯乙墓中出土的两支“篪?#20445;?#26159;我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔,能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注《尔雅?#32602;骸?#31722;,以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出,寸三分,名翘,横吹之,小者尺二寸。”关于竹笛的起源,并不像有些资料所说,是汉代?#20329;?#20986;使西域后,从中亚细亚一带传入的。

            据史料记载,?#25945;?#20195;竹笛才加开了膜孔,这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国?#19994;?#23376;的显著特征。西洋长笛没有膜,所以音色团润、温暖、?#25913;澹?#38899;量较小。因为有了笛膜,中国竹笛的音色清脆亮丽,穿透性强。竹笛发展?#25945;?#20195;,在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代,诗歌得到了?#27604;伲?#31481;笛艺术也得到了充分?#22982;?#23637;。

            很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写:“横笛怨江月,扁舟何处寻??#20445;?#29579;昌龄《江上闻笛?#32602;?#40644;鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。?#20445;?#26446;白《与史郎中钦听黄鹤楼上?#26723;选罚?#30350;洁西楼月未?#20445;?#31515;声寥亮入东家。?#20445;?#26045;肩吾《夜笛?#30465;罚还?#26159;在,还是在,或是在,都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色,发音动人婉转。古?#23435;健暗吹?#20043;声?#20445;?#25925;笛子原名为“涤?#20445;?#26085;本至今还保留有“涤笛”的称谓。

            宋元两代,竹笛得以广泛普及。到了明清,竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器,演奏?#35760;?#20063;在不?#31995;?#25552;高。??????????????????????????? (取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征?#32602;?/span>

            3.根据“材料二?#20445;?#19979;列对曾侯乙墓中出土的“”?#22982;?#26512;和推断,不正确的一项是(3分)

            A.与骨哨一样属于吹管乐器??? B.材质为竹,“篪”字的形旁可印证

            C.吹孔与指孔不在同一平面??? D.横吹,在形制上与现代竹笛接近

            4.根据“材料二?#20445;?#19979;列对竹笛的理解不正确的一项是(2分)

            A.源于中国本土????? B.优于西方长笛??? C.曾经没有膜孔???? D.音色清脆亮丽

            5.根据“材料二?#20445;来?#22635;入文中横线处的内容,最恰当的一项是(3分)

            A.①清冷的江水边????? ②名楼揽胜处????????? ③夜晚清?#21525;收?#30340;人家

            B.①名楼揽胜处??????? ②夜晚清?#21525;收?#30340;人家? ③清冷的江水边

            C.①夜晚清?#21525;收?#30340;人家②清冷的江水边??????? ③名楼揽胜处

            D.①名楼揽胜处??????? ②清冷的江水边??????? ③夜晚清?#21525;收?#30340;人家

            材料三

            中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。?#34180;?#20048;”的精神是“和?#20445;?#31036;的精神是“序?#20445;?#20004;者相辅相成,共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器,?#25104;?/span>出来的“和”文化最为显著。

            先秦时期,不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配?#33945;?#26377;着?#32454;?#30340;规制。乐器首先作为礼器而存在,音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼?#33108;?#21160;制造庄重宏大的气氛。因此,朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的?#29359;瘢?#25104;为权力的象征,它的使用与数量都有?#32454;?#30340;规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表,用在比?#19979;?#37325;的场合,多为国君诸侯?#37070;停?#21375;大夫和士以弹奏?#37070;?#19997;竹之声为乐?#40644;?#36890;百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的,各阶层都必须?#32454;?#36981;循这些规制,如果逾越了就是违背了礼,就会产生不和谐的因素,最后“礼崩乐坏?#20445;?#31038;会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。

            在乐器的个体设计和?#24459;?#19978;,也体现了“平礼?#34180;?#27714;和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐,乐器多而不乱,各部分井然有序地排列在一起,即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架,?#32771;?#20998;上中下三层,最上层悬挂的是小编钟,中层比上层的?#28304;螅?#19979;层的钟最大,每一层都从左到右、由小到大?#26469;?#25490;列。中室的东面放置建鼓,中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。

            美学家李泽厚认为,承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化,从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计,再到设计思想,“和”文化始?#23637;?#31359;其中。在先秦的乐器设计中,人们不仅能?#21561;健?#22120;”的造型美,听到“音”的境界美,更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。 (《从先秦乐器设计看“和”文化?#32602;?/span>

            6.根据“材料三?#20445;?#19979;列与?#30333;?#31036;”无关的一项是(3分)

            A.乐器的种类配置?????? B.乐器的使用场合?? C.乐器的摆放?#25215;?????? D.乐器的演奏?#35760;?/span>

            7.下列对“材料三”中出现的字词的解说,正确的一项是(2分)

            A.?#25104;洌?#21487;用词语“?#20174;场?#26367;换。B.祭祀,“祭”字第五笔是“乀(捺)?#34180;?/span>

            C.违背,“违”字读音为“wěi?#34180;.编磬,“磐”与“?#20048;?#38590;书”的“罄?#20445;?#35835;音与意义都不同。

            8.请依据上面三则材料,简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。(6分)

            材料一

            兼爱

            ①子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,?#28304;宋?#20107;者也。?#27604;?#21017;天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。是以行者非之。

            ②既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。?#27604;?#21017;兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国,若?#24736;?#22269;;视人之家,若?#24736;?#23478;;视人之身,若?#24736;?#36523;。是故诸侯相爱,则不野战;家主相爱,则不相篡;人与人相爱,则不相贼;君臣相爱,则惠忠;父子相爱,则慈孝;兄弟相爱,则和调。天下之人皆相爱,强不?#24904;酰?#20247;不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以?#25910;?#35465;之。”

            ③然而今天下之士君子曰:“然!乃若兼则善矣;虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子,特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之?#36857;?#30342;羊之裘,韦?#28304;?#21073;,?#20961;?#20043;冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之?#36857;?#30342;以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其?#36857;?#21644;合之,焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者,左右百人有余,越王击金而退之。”

            ④是故子墨子言曰:“乃若夫少?#22330;?#24694;?#38534;?#26432;人而为名,此天下百姓之所皆难也。若苟君说之,则众能为之;况兼相爱、交相利,与此异矣!夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此?#25991;?#20043;有焉?特士不以为政而士不以为行故也。

            (选自《墨子·兼爱中?#32602;?#26377;删节)

            材料二

            孟子曰:?#25226;?#23376;取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中,执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”

            (取材自《孟子·尽心上》)

            【注释】①杨子即杨朱,战国时期?#25226;?#26417;学派”创始人。②摩,磨也,引申为损伤。放,疑为“致?#20445;?#21069;人引此多有作“致”者。③子莫:战国时鲁国人。

            9.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

            A.家之与家之相?????? 篡:劫夺??? B.人之与人之相?????? 贼?#21644;?#31363;

            C.何以之???????????? 易:改变?? D.昔者楚灵王好士细?? 要?#21644;ā把?/span>

            10.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)

            A.仁人之所以为事者?????????????? 其所以起者

            B.今国之与国之相攻???????????? 勾君说之

            C.视人之国,若视国???????????? 越王亲自鼓士而进之

            D.天下难物于故也?????????????? 此天下百姓所皆难也
            11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3 分)
            A 富不侮贫,贵不敖贱 ------富足者不欺侮贫困者,尊者不视卑贱者
            B.天下之士君子特不识其利,辩其故也-----天下的君?#21448;?#26159;不能辨明(兼爱的)益处和原故
            C.胁息然后带,扶墙然后起----- 休息会才能带兵,扶着墙后才能起来
            D.执中无权,犹执一也-----持中间态度而不会变通,犹如执着在一点上

            12. 下列句子最能直接体现墨子“兼爱”思想的一组是(3分)

            ①相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调②强不?#24904;酰?#20247;不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚

            ③天下之士君子特不识其利、辩其害故也④夫爱人者,人亦从而爱之

            ⑤欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利⑥若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也

            A.①②⑥??????????? B.②③④?????????? C.①④⑤??????????? D.③④⑥

            13.将下列句子译为现代汉语。(6分)

            ①利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之。②乃若夫少食恶衣,杀身而为名。

            14.结合以上两则材料,请用?#32422;?#30340;话分别概括杨朱、墨子和孟子对“利?#27827;?#21033;人”的看法。(6分)

             

            念奴娇

            (南宋)叶梦得

            ?#21697;?#27178;起,障吴关三面,真成尤物。倒卷回?#20445;?#30446;尽处、秋水?#31243;?#26080;壁。绿鬓人归,如今虽在,空有千茎雪。追寻如梦,漫余诗句犹杰。

            闻道尊酒登临,孙郎?#23637;?#38480;,长歌时发。万里云屯,瓜步晚、落日旌旗明灭。鼓吹风高,画船遥想,一笑吞穷发。当时曾照,更谁重问山月。

            【注】①这?#29366;?#26159;作者兼知建?#36424;?#26102;,?#38054;?#27743;北固山有感而作。北固?#21073;?#21487;联系辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中对“北固亭”的相关介绍。②孙郎,即孙策,曾常携酒登临此?#25509;?#23476;。③穷发:指遥远的北方,词中指金人的后方。

             

            15.下列对这?#29366;?#30340;理解,不正确的一项是(3分)

            A.起句“?#21697;?#27178;起?#20445;?#20889;奇峰突起,气势不凡。下句“障吴关三面?#20445;?#20889;?#21697;?#20998;?#35760;?#26223;。“真成尤物?#20445;?#26159;作者对?#21697;?#30340;赞?#23613;?/span>

            B.“倒卷回?#20445;?#30446;尽处、秋水?#31243;?#26080;壁”一个“秋”字点出时令,极目望去,回潮倒卷之处,水天浑然一体,无边际可寻。

            C.?#30333;?#23547;如梦,漫馀诗句犹杰”一句,作者回想当年情景,有如大梦一场,如今诗情已减,少了往日的雄浑奔放,流露出无限感伤。

            D、词的下片是作者看了眼前景物,思潮起伏,兴起了一系列的感慨。“更谁重问山月”结句,既有景又有情,让人回味无穷。

            16.“绿鬓人归,如今虽在,空有千茎雪”一句中,“千茎雪”形象生动地写出了作者此时归来己是满头白发。下列诗用这种?#22336;?#30340;一项是(3分)

            A.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。? 岑参《白雪歌送武判官归京》

            B.二十五?#19994;?#22812;月,不胜清怨却飞来。? 钱起《归雁》

            C.暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。? 苏轼《阳关曲,中秋月》

            D.帷飘?#23376;?#22530;,簟卷碧?#26469;??????????? 李商隐?#26029;?#38632;》

            17.前人评价这?#29366;省?#25401;苏氏之余波?#20445;?#24847;即这?#29366;?#21644;苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》有诸多相似之处。请结合具体诗句,分析这两?#29366;?#20869;容和情感的相似点。(6分)

            18.在横线处写出诗文原句。(限选其中3道题)(6分)

            ①公曰:“????????????? ,弗敢加也,必以信。”对曰“???????????????? ,神弗福也。” (《曹刿论战》)

            ②?#31034;磐?#37324;,则风斯在下矣,???????????????? ,背负青天,???????????????? ,而后乃今将图南。(《逍遥游》)

            ③地也,???????????????? !天也,???????????????? !(关汉卿?#24694;级?#20900;》)

            ④有志与力,???????????????? ???????????????? ,亦不能至也。(王安石《游褒神山记》)

             

            脚印

            ①乡愁是美学,不是经济学。思乡不需要奖赏,也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的,带着像感冒一样的温?#24119;?/span>

              ②你该还记得那个传说:人死了,他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事,他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中,桥上、路上,街头、巷尾,脚印永远不灭。纵然桥已坍了,船已沉了,路已翻修上柏油,河岸已变成水坝,一旦鬼魂重到,他的脚印自会一个一个浮上来。

              ③想想看,有朝一日,我们要在密密的树林里,在黄叶底下,拾起?#32422;?#30340;脚印,如同当年捡拾坚果;花市灯如昼,长街万头攒动,我们去分开密密的人腿捡起脚印,一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖!有一天,我们得砸破?#24471;媯?#25749;裂天光云影,到水底去收?#25942;?#21360;,一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上,你的脚印并不完整,大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外,你的灯?#20843;?#21450;,你家梧桐的阴?#20843;?#21450;,我的脚印是一层铺上一层,春夏秋冬千层万层,一旦全部涌出,恐怕高过你?#19994;姆?#39030;。

              ④有时候,我一想起这个传说就激动;有时候,?#20057;?#19968;想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印,一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传?#36424;?#21035;的传说怎样调和呢?末日?#31513;?#23558;到的时候,牛?#20223;?#38754;不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗?以后是审判,是刑罚,他哪有时间去捡脚印?以后是喝孟?#30424;潰?#26159;?#30701;?#36716;世,他哪有能力去捡脚印?鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义?好,古圣先贤创设神话,今圣?#31513;?#20462;正神话,我们只有拆开那个森严的故事结构,容纳新的传奇。

              ⑤我想,?#25942;?#21360;的情节恐怕很复杂,超出众所周知。像我,如果可能,?#20057;?#36830;你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最末一次余兴,或有许多人?#36828;?#25918;弃;如果事属必要,或将出现一?#20013;?#19994;,一家代捡脚印的公?#23613;?#33267;于我,?#20057;?#25441;回来的不只是脚印。?#20999;?#27468;,在我们唱歌的地方,四处都有?#23383;?#30340;音符,歌声冻在原处,等我去吹一口气,再响起来。?#20999;?#27882;,在我流过泪的地方,热泪化为铁浆,倒流入腔,凝成铁心钢肠,旧地重临,钢铁还原成浆还原成泪,老泪如陈年旧酿。人散落,泪散落,歌声散落,脚印散落,我一一仔细收拾,如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。

              ⑥也许,重要的事情应该在生前办理,死后太无凭,太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在?#40723;?#20043;年做一次回顾式的旅行,镜花水月,回首都有真在。若把平生行程再走一遍,这旅程的?#29031;荊比?#23601;是?#27663;紜?/span>

              ⑦人老了,能再年轻一?#28201;穡?#20284;乎不能,所有?#22982;?#22763;都试验过,失败了。但是我想有个秘方可以再试,就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向,可以在程序上倒过来实施,所以年光也仿佛倒流。以我而论,我若站在江头、江?#34453;?#24403;年名士过江成鲫,我觉得我20岁。我若坐在水穷处、云起时?#26149;紓?#30475;上帝在秦岭为中国人立的?#36857;春?#24590;样照着?#20351;?#30340;颜色给山化?#20445;?#25105;15岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我,我只有6岁。

            ⑧?#27604;唬?#36825;只是感觉,并非事实。事实在海关人员的眼中,在护照上。事实是访旧半为鬼,笑?#22763;?#20174;何处来。但是人有时追求感觉,忘记事实,感觉误我,衣带渐宽终不悔。我感觉我是一个字,被批判家删掉,被修辞学家?#22336;?#22238;去。我觉得紧身马甲扯成碎片,舒服,也冷。我觉得香肠切?#38454;?#21518;一刀,希望是一盘好菜。我有脚印留下吗??#20197;?#20040;觉?#33945;?#24180;十五二十时腾云驾雾,从未?#30424;な档兀?#21476;人说,读书要有被一棒打昏的感觉,我觉得“还乡”也是。40岁万籁无声,忽然满耳都?#33108;瓜紜?#36824;乡、还乡——你还记得吗?乡间父老讲故事,说是两个旅行的人住在旅店里,认识了,?#21009;?#20013;互相夸耀?#32422;?#30340;家乡有高楼。一个说,我们的家乡有座高楼,楼顶上有个麻雀窝,窝里有几个麻雀蛋。有一天,不知怎么,窝破了,这些蛋在半空中孵化,新生的麻雀就翅膀硬了,可以飞了。所以?#20999;?#40635;雀一个也没摔死,都贴地飞,然后一飞冲天。你想?#20146;?#27004;有多高,?#25913;?#36824;记得这个故?#38534;?#20320;已经遗忘了太多的东西,忘了故事,忘了歌,忘了许多人名地名。怎么可能呢??#20999;?#25925;事,?#20999;?#27468;,?#20999;?#20154;命地名,应该与我们的灵魂同在,与我们的人格同在。你究竟是怎样使用你的记忆呢?

              ?#24119;?#37027;?#27599;?#35828;:你想我家乡的楼有多高。另一个?#27599;?#31505;一笑,不愠不火:我们家乡也有一座高楼,有一次,有个小女孩从楼顶上掉下来了,到了地面上,她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座,怎么样?

             ? ⑩当年悠然神往,一?#21335;?#22868;过去看那样的高楼,千山万水不辞远。现在呢,我想高楼不在远方,它就是?#27663;紜?#25105;一旦回到?#27663;紓?#20250;恍然觉得当年从楼顶跳下来,落地变成了老翁。真快,真简单,真?#21024;唬?#31181;种成长的痛苦,萎缩的痛苦,种?#21046;?#35768;,种种幻灭,生命中?#20999;?#38271;跑、长考、长年煎?#23613;?#38271;夜痛哭,根?#20037;?#26377;时间也没有机会发生,?#30333;蛉战?#25105;一瞬间?#20445;?#26102;间不容庸人自扰。这不是大解?#36873;?#22823;轻松,这是大割、大?#24119;?#22823;离、大弃,也是大结束、大开始。我想躺在地上打个滚儿恐怕也不能够,空气会把我浮起来。

            【注】王鼎钧,山东临沂人,1949年去台湾,1978年?#20973;用?#22269;。

             

            19.下列词语在文中的意?#36857;?#29702;解不正确的一项是(2分)

            A.攒动?#27827;?#25380;在一起晃动。?????????????????? B.余兴:正式活动之后的文娱项目。

            C.万籁无声:周围安静得没有一点声音。?????? D.不愠不火:不沉闷,也不过火。

            20.下列对文章的理解与分析,最恰当的两是(4分)
            A.首段直接抒发了思乡之情,起?#38454;?#39046;全文的作用,后文始终围绕这一主线实写乡愁。

            B.?#25942;?#21360;的传说与古圣先贤创设的神话无法调和,因此,者认为应全面修订神话。

            C.捡?#25942;?#21360;的传?#26723;?#20986;了所有漂泊者的人生宿命,?#40723;?#20043;年总要回首往归?#27663;紜?/span>

            D.文章以第一人称为基本视角,又杂以第二人称叙?#20081;?#35770;,有助于与读者的交流互动。

            E.文章句生动形象地表现出作者想要返回?#27663;?#21364;无法实现、终身泊的苦与无奈。

             

            21.解释下列句子在文中的含义。(4分)
            我感觉我是一个字,被批判家删掉,被修辞学家?#22336;?#22238;去。
             

            22 文章第⑧⑨段详细地?#24425;?#20102;一个关于高楼的乡间故事,你认为这样写有什么作用? (6分)

             

            23.有人建议把题目?#25942;?#21360;”改为“乡愁?#20445;?#20320;认为哪个更好? 谈?#25913;?#30340;看法。(5分)

             

             

             

             

             

            24.本文引用了丰富的神话传说和乡间故?#38534;?#19979;列对经典作品中出现的神话传说与乡间故事,解说正确的一项是(3分)

            A.孔?#21448;?#21147;于推行王化,但晚年却深王道已经日暮途穷,哀叹道:“风鸟不至,河不出?#36857;?/span>已矣夫!”其中,凤鸟、河图在古代传说中都是圣人出现的瑞?#20303;?/span>

            B.甄士隐梦中一僧一道的对话道出了《红楼梦)的前?#26469;?#22855;,?#20027;?#29577;原本是赤霞神瑛侍者,对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩,因凡?#21584;?#28861;,再次下凡历劫。

            C.在《狂人日记》中,鲁?#38468;?#29378;人之口?#24425;?#20102;易子而?#22330;?#26131;牙亲子献?#21360;?#29436;人村佃户吃心肝、病患者吃人血等传说,?#34915;?#20102;几千年来封建礼教的“吃人?#21271;?#36136;。

            D.在《边城》中,翠翠?#28304;傭宋?#37027;?#24352;加鮭兴?#20043;后便情渐开,?#19981;?#30475;扑粉满险的新嫁娘,也?#26029;彩?#35828;关于新娘家的故事,茶峒人歌声中的缠绵处也已领略得出。

             

            25.微写作(10分)

            ①《脚印》一文中,捡?#25942;?#21360;的传?#31561;?#20316;者跌入了回忆。面对人生中形形色色的难题,人有时总会忆起往昔时光。诸从《平凡的世界》中的田润叶、《红楼梦》中的贾宝,《白光》中的陈士成、《红岩》中的刘思扬中任选一人,以该?#23435;?#30340;身份,描述他(她)?#32422;?#22238;忆的场景? 要求: 符?#20808;宋?#36523;份,语言生动。

            ②《论语》不仅为我们提出了立德修身的原则,也提供?#23435;?#20154;处世的?#33108;邸?#22312;人际交往中,以下《论语》中的哪一句话可以成为你的座右铭?请结合你的认识或体验,向同学们分享你对这句话的理解和体会。

            (1)君子欲讷于?#36828;?#25935;于行。(2)君?#21448;?#32780;不比,小人比而不周。(3)君子不以言举人,不以人废言。

            (4)?#27827;?#31435;而立人,已故达而达人。(5)君子以文会友,以友辅?#30465;?6)躬自厚而薄责于人,则远怨?#21360;?/span>

            要求理解合理,有?#32422;?#30340;认识和体会。

            ③请以“成长”为题,写一段抒情文字,表达你阅读经典作品的感受。要求主题明确,有感染力。

             

            26.作文(50分)

            “泥上?#26082;?#30041;指爪,鸿飞那复计东西”是苏轼名句。有人说,这是感慨人生如寄的无常;有人说,这是叹息人事聚散的?#26082;唬?#26377;人说,这是看透人世沉浮、不计得失的豁达;还有人说,即使人生充满?#26082;?#20063;不应放弃对生命意义的探寻……。

            请你根据?#32422;?#23545;苏轼这两句诗的理解和认识,联系实际,写一篇议论文。

            要求?#23401;?#33258;拟题目,?#36828;?#35282;度②观点明确,论据充分,论证合理。

            中华五千年文明博?#32566;?#28145;,留下浩如辰星的文物宝藏,司?#32925;?#26041;鼎、越王勾践剑、曾侯乙编钟、兵马?#28014;?#38271;信宫灯、唐三彩骆驼载乐?#28014;?#23500;春山居图……这一件件文物,见证了沧海沉浮的历史变迁,?#26377;?#30528;华夏民族的精神血脉,承载着中华大地的生存繁衍的?#33108;郟?#21578;诉我们炎黄子孙从何而来……假如文物会说话,它将向我们?#24425;?#24590;样的故事?

            请展开想象,以“假如文物会说话”为题,写一篇记叙文。

            要求:表现“文化自信”的主题;有?#38468;冢?#26377;描写。

            7

             

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